Pada hari-hari ini, kita melihat
bahwa kaum Syi’ah sibuk menyebarkan lembaran-lembaran dari beberapa tokoh yang
berisi beberapa pernyataan bahwa agama Syi’ah tidak sesat. Hal ini sudah
menjadi kebiasaan kaum Syi’ah, pada negeri tempat mereka menganggap diri-diri
mereka sebagai kaum minoritas, untuk menyerukan pendekatan atau persatuan
antara Sunni dan Syi’ah serta yang semisalnya. Seluruh hal tersebut adalah
upaya untuk mengaburkan sikap ulama Islam terhadap agama Syi’ah.
Berikut beberapa ucapan ulama kaum
muslimin tentang agama Syi’ah agar umat Islam mengetahui bagaimana sikap ulama
Islam yang sesungguhnya terhadap agama Syi’ah.
1. Imam ‘Alqamah bin Qais
An-Nakha’iy rahimahulllâh (W. 62 H)
Beliau berkata,
لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله
عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم
“Sungguh kaum Syi’ah ini telah
berlaku ekstrem terhadap ‘Ali radhiyallâhu ‘anhû sebagaimana kaum
Nashara berlaku ekstrem terhadap Isa bin Maryam.” [Diriwayatkan oleh Abdullah
bin Ahmad dalam As-Sunnah 2/548]
2. Imam ‘Amr bin Syarâhîl Asy-Sya’by
Al-Kûfy rahimahulllâh (W. 105 H)
Beliau bertutur,
ما رأيت قوماً أحمق من الشيعة
“Saya tidak pernah melihat suatu
kaum yang lebih dungu daripada kaum Syi’ah.” [Diriwayatkan oleh Abdullah bin
Ahmad dalam As-Sunnah 2/549, Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/497,
dan Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jam’âh
7/1461]
Beliau juga bertutur,
نظرت في هذه الأهواء وكلمت أهلها فلم
أر قوماً أقل عقولاً من الخشبية
“Saya melihat kepada
pemikiran-pemikiran sesat ini, dan Saya telah berbicara dengan penganutnya.
Saya tidak melihat bahwa ada suatu kaum yang akalnya lebih pendek daripada kaum
(Syi’ah) Al-Khasyabiyah.” [Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dalam As-Sunnah
2/548]
3. Imam Thalhah bin Musharrif rahimahulllâh
(W. 112 H)
Beliau berkata,
الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل
ذبائحهم، لأنهم أهل ردة
“(Kaum Syi’ah) Rafidhah tidak boleh
menikahi kaum perempuan mereka dan tidak boleh memakan daging-daging
sembelihannya karena mereka adalah kaum murtad.” [Diriwayatkan oleh Ibnu
Baththah dalam Al-Ibânah Ash-Shughrâ` hal. 161]
4. Imam Abu Hanîfah Muhammad bin
An-Nu’mân rahimahulllâh (W. 150 H)
Beliau berucap,
الجماعة أن تفضل أبا بكر وعمر وعلياً
وعثمان ولا تنتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
“Al-Jamâ’ah adalah (berarti)
engkau mengutamakan Abu Bakar, Umar, Ali, dan Ustman, serta janganlah engkau
mencela seorang pun shahabat Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. [Al-Intiqâ`
Fî Fadhâ`il Ats-Tsalâtsah Al-A`immah Al-Fuqahâ` hal. 163]
5. Imam Mis’ar bin Kidâm rahimahulllâh
(W. 155 H)
Imam Al-Lâlakâ`iy meriwayatkan bahwa
Mis’ar bin Kidâm dijumpai seorang lelaki dari kaum Rafidhah, kemudian orang tersebut
membicarakan sesuatu dengannya, tetapi kemudian Mis’ar berkata,
تنح عني فإنك شيطان
“Menyingkirlah dariku. Sesungguhnya
engkau adalah syaithan.” [Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wal Jamâ’ah
8/1457]
6. Imam Sufyân bin Abdillah
Ats-Tsaury rahimahulllâh (W. 161 H)
Muhammad bin Yusuf Al-Firyâby
menyebut bahwa beliau mendengar Sufyân ditanya oleh seorang lelaki tentang
pencela Abu Bakr dan Umar, Sufyân pun menjawab,
كافر بالله العظيم
“(Pencela itu) adalah kafir kepada
Allah Yang Maha Agung.”
Orang tersebut bertanya, “(Bolehkah)
Kami menshalatinya?”
(Sufyân) menjawab,
لا، ولا كرامة
“Tidak. Tiada kemuliaan baginya.”
Kemudian beliau ditanya, “Lâ
Ilâha Illallâh. Bagaimana kami berbuat terhadap jenazahnya?”
Beliau menjawab,
لا تمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه
في قبره
“Janganlah kalian menyentuhnya
dengan tangan-tangan kalian. Angkatlah (jenazah itu) dengan kayu hingga kalian
menutup kuburnya.” [Disebutkan oleh Adz-Dzahaby dalam Siyar A’lâm An-Nubalâ`
7/253]
7. Imam Malik bin Anas rahimahulllâh
(W. 179 H)
Beliau bertutur,
الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام
“Orang yang mencela shahabat Nabi shallallâhu
‘alaihi wa sallam tidaklah memiliki saham atau bagian apapun dalam
keislaman.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah hal. 162 dan Al-Khatsûl dalam As-Sunnah
1/493]
Asyhab bin Abdul Aziz menyebutkan
bahwa Imam Malik ditanya tentang Syi’ah Rafidhah maka Imam Malik menjawab,
لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون
“Janganlah kalian meriwayatkan
hadits dari mereka. Sesungguhnya mereka itu sering berdusta.” [Diriwayatkan
oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah Al-Kubrâ` sebagaimana dalam Minhâj
As-Sunnah karya Ibnu Taimiyah 1/61]
8. Imam Abu Yusuf Ya’qub bin Ibrahim
rahimahulllâh (W.182 H)
Beliau berkata,
لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا
قدري
“Saya tidak mengerjakan shalat di
belakang seorang Jahmy (penganut Jahmiyah), Râfidhy (penganut
paham Syi’ah Rafidhah), dan Qadary (penganut paham Qadariyah).”
[Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa
Al-Jamâ’ah 4/733]
9. Imam Abdurrahman bin Mahdi rahimahulllâh
(W. 198 H)
Beliau berucap,
هما ملتان: الجهمية، والرافضة
“Ada dua agama (yang bukan Islam,
-pent.), yaitu Jahmiyah dan Rafidhah.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dalam Khalq
Af’âl Al-‘Ibâd hal.125]
10. Imam Muhammad bin Idris
Asy-Syâfi’iy rahimahulllâh (W. 204 H)
Beliau berkata,
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء، أكذب
في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة
“Saya tidak pernah melihat seorang
pun penganut hawa nafsu yang lebih dusta dalam pengakuan dan lebih banyak
bersaksi palsu melebihi Kaum Rafidhah.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah
Al-Kubrâ` 2/545 dan Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah
Wa Al-Jamâ’ah 8/1457]
11. Imam Yazîd bin Harun rahimahulllâh
(W. 206 H)
Beliau berkata,
يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن
داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون
“Boleh mencatat (hadits) dari setiap
penganut bid’ah yang menyeru kepada bid’ahnya, kecuali (Syi’ah) Rafidhah karena
mereka sering berdusta.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah
Al-Kubrâ` sebagaimana dalam Minhâj As-Sunnah 1/60 karya Ibnu
Taimiyah]
12. Imam Muhammad bin Yusuf
Al-Firyaby rahimahulllâh (W. 212 H)
Beliau berkata,
ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة
“Saya tidak memandang kaum Rafidhah
dan kaum Jahmiyah, kecuali sebagai orang-orang zindiq.” [Diriwayatkan oleh
Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jamâ’ah
8/1457]
13. Imam Al-Humaidy, Abdullah bin
Az-Zubair rahimahulllâh (W. 219 H)
Setelah menyebutkan kewajiban
mendoakan rahmat bagi para shahabat, beliau berkata,
فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم، فمن
يسبهم، أو ينتقصهم أو أحداً منهم، فليس على السنة، وليس له في الفئ حق
“Kita tidaklah diperintah, kecuali
memohonkan ampunan bagi (para shahabat). Siapa saja yang mencerca mereka atau
merendahkan mereka atau salah seorang di antara mereka, dia tidaklah berada di
atas sunnah dan tidak ada hak apapun baginya dalam fâ`i.” [Ushûl
As-Sunnah hal.43]
14. Imam Al-Qâsim bin As-Sallam rahimahulllâh
(W. 224 H)
Beliau berkata,
عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا،
فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة …
“Saya telah hidup dengan seluruh
manusia. Saya telah berbicara dengan ahli kalam dan … demikian. Saya tidak
melihat ada yang lebih kotor, lebih menjijikkan, argumennya lebih lemah, dan
lebih dungu daripada kaum Rafidhah ….” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah
1/499]
15. Imam Ahmad bin Yunus rahimahulllâh
(W. 227 H)
Beliau berkata,
إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي
مرتد
“Sesungguhnya kami tidaklah memakan
sembelihan seorang Syi’ah Rafidhah karena dia, menurut Saya, adalah murtad.”
[Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa
Al-Jamâ’ah 8/459]
16. Imam Ahmad bin Hanbal rahimahulllâh
(W. 241 H)
Banyak riwayat dari beliau tentang
celaan terhadap kaum Rafidhah. Di antaranya adalah:
Beliau ditanya tentang seorang
lelaki yang mencela seorang shahabat Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam
maka beliau menjawab,
ما أراه على الإسلام
“Saya tidak memandang bahwa dia di
atas (agama) Islam.” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah
1/493]
Beliau juga ditanya tentang pencela
Abu Bakr, Umar, dan Aisyah maka beliau menjawab, “Saya tidak memandang bahwa
dia di atas (agama) Islam.” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah
1/493]
Beliau ditanya pula tentang orang
yang bertetangga dengan (Syi’ah) Rafidhah yang memberi salam kepada orang itu.
Beliau menjawab.
لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه
“Tidak (dijawab). Bila (orang
Syi’ah) itu memberi salam kepada (orang) itu, janganlah dia menjawab (salam)
tersebut.” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/494]
17. Imam Al-Bukhâry, Muhammad bin
Ismail rahimahulllâh (W. 256 H)
Beliau berkata,
ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي،
أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا
يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم
“Saya tidak peduli. Baik Saya
melaksanakan shalat di belakang Jahmy dan Rafidhy maupun Saya mengerjakan
shalat di belakang orang-orang Yahudi dan Nashara, (ketidakbolehannya sama
saja). (Seseorang) tidak boleh menjenguk mereka, menikahi mereka, dan bersaksi
untuk mereka.” [Khalq Af’âl Al-‘Ibâd hal. 125]
18. Imam Abu Zur’ah Ar-Râzy,
Ubaidullah bin Abdil Karim rahimahulllâh (W. 264 H)
Beliau berkata, “Apabila engkau
melihat seorang lelaki yang merendahkan seorang shahabat Rasulullah shallallâhu
‘alaihi wa sallam, ketahuilah bahwa dia adalah zindiq. Hal itu karena, di
sisi Kami, Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah benar dan
Al-Qur`an adalah benar. Sesungguhnya, penyampai Al-Qur`an ini dan hadits-hadits
adalah para shahabat Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Orang
Syi’ah yang mencela shahabat) hanya ingin mempercacat saksi-saksi Kita untuk
menghasilkan Al-Kitab dan Sunnah, Celaan terhadap (kaum pencela itu) adalah
lebih pantas dan mereka adalah para zindiq.” [Diriwayatkan oleh Al-Khâtib dalam
Al-Kifâyah hal. 49]
19. Imam Abu Hâtim Ar-Râzy, Muhammad
bin Idris rahimahulllâh (W. 277 H)
Ibnu Abi Hâtim bertanya kepada
ayahnya, Abu Hâtim, dan kepada Abu Zur’ah tentang madzhab dan aqidah Ahlus
Sunnah maka Abu Hâtim dan Abu Zur’ah menyebut pendapat yang disepakati oleh
para ulama itu di berbagai negeri. Di antara perkataan mereka berdua adalah
bahwa kaum Jahmiyah adalah kafir, sedang kaum Rafidhah telah menolak keislaman.
[Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa
Al-Jam’âh 1/178]
20. Imam Al-Hasan bin Ali bin Khalaf
Al-Barbahary rahimahulllâh (W. 329 H)
Beliau berkata,
واعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا
إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة، والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على
التعطيل والزندقة
“Ketahuilah bahwa seluruh pemikiran
sesat adalah menghancurkan, mengajak kepada kudeta. Yang paling hancur dan
paling kafir di antara mereka adalah kaum Rafidhah, Mu’tazilah, Jahmiyah.
Sesungguhnya mereka menghendaki manusia untuk melakukan ta’thîl dan
kezindiqan.” [Syarh As-Sunnah hal. 54]
21. Imam Umar bin Syâhin rahimahulllâh
(W. 385 H)
Beliau berkata, “Sesungguhnya,
sebaik-baik manusia setelah Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam
adalah Abu Bakr, Umar, Utsman, dan Ali ‘alaihimus salâm, serta
sesungguhnya seluruh shahabat Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam
adalah orang-orang pilihan lagi baik. Sesungguhnya Saya beragama kepada Allah
dengan mencintai mereka semua, dan sesungguhnya Saya berlepas diri dari siapa
saja yang mencela, melaknat, dan menyesatkan mereka, menganggap mereka
berkhianat, serta mengafirkan mereka …, dan sesungguhnya Saya berlepas diri
dari semua bid’ah berupa Qadariyah, Murji’ah, Rafidhah, Nawâshib, dan
Mu’tazilah.” [Al-Lathîf Li Syarh Madzâhib Ahlis Sunnah hal. 251-252]
22. Imam Ibnu Baththah rahimahulllâh
(W. 387 H)
Beliau bertutur, “Adapun (Syi’ah)
Rafidhah, mereka adalah manusia yang paling banyak berselisih, berbeda, dan
saling mencela. Setiap di antara mereka memilih madzhab tersendiri untuk
dirinya, melaknat penyelisihnya, dan mengafirkan orang yang tidak mengikutinya.
Seluruh dari mereka menyatakan bahwa tidak (sah) melaksanakan shalat, puasa,
jihad, Jum’at, dua Id, nikah, talak, tidak pula jual-beli, kecuali dengan imam,
sedang barangsiapa yang tidak memiliki imam, tiada agamanya baginya, dan
barangsiapa yang tidak mengetahui imamnya, tiada agama baginya …. Andaikata
bukan karena pengutamaan penjagaan ilmu, yang perkaranya telah Allah tinggikan
dan kedudukannya telah Allah muliakan, dan penyucian ilmu terhadap percampuran
najis-najis penganut kesesatan serta keburukan pendapat-pendapat dan madzhab
mereka, yang kulit-kulit merinding menyebutkannya, jiwa merintih
mendengarkannya, dan orang-orang yang berakal membersihkan ucapan dan
pendengaran mereka dari ucapan-ucapan bid’ah tersebut, tentulah Saya akan
menyebutkan (kesesatan Rafidhah) yang akan menjadi pelajaran bagi orang-orang
yang ingin mengambil pelajaran.” [Al-Ibânah Al-Kubrâ` hal. 556]
23. Imam Al-Qahthâny rahimahulllâh
(W. 387 H)
Beliau menuturkan kesesatan Rafidhah
dalam Nûniyah-nya,
إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى …
من كلِّ إنسٍ ناطقٍ أو جانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابه …
ورموُهمُ بالظلمِ والعدوانِ
حبّوا قرابتهَ وسبَّوا صحبه … جدلان
عند الله منتقضانِ
Sesungguhnya orang-orang Rafidhah
adalah sejelek-jelek makhluk yang pernah menapak bebatuan
Dari seluruh manusia yang berbicara
dan seluruh jin
Mereka memuji Nabi, tetapi
menganggap para shahabatnya berkhianat
Dan mereka menuduh para shahabat
dengan kezhaliman dan permusuhan
Mereka (mengaku) mencintai kerabat
Nabi, tetapi mencela para shahabat beliau
Dua perdebatan yang bertentangan di
sisi Allah
[Nûniyah Al-Qahthâny hal. 21]
24. Imam Abul Qâsim Ismail bin
Muhammad Al-Ashbahâny rahimahulllâh (W. 535 H)
Beliau berucap, “Orang-orang
Khawarij dan Rafidhah, madzhabnya telah mencapai pengafiran shahabat dan
orang-orang Qadariyah yang mengafirkan kaum muslimin yang menyelisihi mereka.
Kami tidak berpendapat bahwa boleh melaksanakan shalat di belakang mereka, dan
kami tidak berpendapat akan kebolehan hukum para qadhi dan pengadilan mereka.
Juga bahwa, siapa saja di antara mereka yang membolehkan kudeta dan
menghalalkan darah, tidak diterima persaksian dari mereka.” [Al-Hujjah Fî
Bayân Al-Mahajjah 2/551]
25. Imam Abu Bakr bin Al-‘Araby rahimahulllâh
(W. 543 H)
Beliau bertutur, “Tidaklah keridhaan
orang-orang Yahudi dan Nashara kepada pengikut Musa dan Isa sama seperti
keridhaan orang-orang Rafidhah kepada para shahabat Muhammad shallallâhu
‘alaihi wa sallam. Yakni, (kaum Rafidhah) menghukumi (para shahahabat
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam) bahwa para (shahabat)
bersepakat di atas kekafiran dan kebatilan.” [Al-‘Awâshim Min Al-Qawâshim
hal. 192]
26. Imam Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah rahimahulllâh (W. 728 H)
Beliau menyatakan, “… dan cukuplah
Allah sebagai Yang Maha Mengetahui bahwa, dalam seluruh kelompok yang bernisbah
kepada Islam, tiada yang (membawa) bid’ah dan kesesatan yang lebih jelek
daripada (kaum Rafidhah) tersebut, serta tiada yang lebih jahil, lebih
pendusta, lebih zhalim, dan lebih dekat kepada kekafiran, kefasikan, dan
kemaksiatan, juga tiada yang lebih jauh dari hakikat keimanan daripada (kaum
Rafidhah) itu.” [Minhâj As-Sunnah 1/160]
Beliau berkata pula, “(Kaum
Rafidhah) membantu orang-orang Yahudi, orang-orang Nashara, dan kaum musyrikin
terhadap ahlul bait Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan umat beliau
yang beriman sebagaimana mereka telah membantu kaum musyrikin dari kalangan
At-Turk dan Tartar akan perbuatan mereka di Baghdad dan selainnya terhadap
ahlul bait Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan Ma’din Ar-Risâlah,
keturunan Al-‘Abbâs dan ahlul bait yang lain, berupa pembunuhan, penawanan, dan
perusakan negeri-negeri. Kejelekan dan bahaya (orang-orang Rafidhah) terhadap
umat Islam takkan mampu dihitung oleh orang yang fasih berbicara.” [Majmu’
Al-Fatâwâ 25/309]
*Disadur dan diringkas dari Al-Intishâr
Li Ash-Shahbi Wa Al-Âl Min Iftirâ`ât As-Samâwy Adh-Dhâl hal. 90-110
Sikap
Ulama Islam terhadap Agama Syi'ah [pdf] Download
0 komentar:
Posting Komentar